Mae'n rhan o gyfres blogiau lle mae aelodau'r ISC Pwyllgor dros Ryddid a Chyfrifoldeb mewn Gwyddoniaeth (CFRS) yn rhannu eu myfyrdodau ar y Ymddiriedaeth mewn Gwyddoniaeth ar gyfer Cysylltiad Polisi adroddiad, a ryddhawyd ar ôl gweithdy a drefnwyd ar y cyd gan y Cyngor Gwyddoniaeth Rhyngwladol (ISC) a Chanolfan Ymchwil ar y Cyd y Comisiwn Ewropeaidd, gyda chyd-noddi gan Sefydliad Gwyddoniaeth Cenedlaethol yr Unol Daleithiau.
Daeth y gweithdy ag arbenigwyr ynghyd i archwilio deinameg gymhleth ymddiriedaeth mewn gwyddoniaeth o fewn llunio polisïau ac i ystyried cwestiwn canolog: i ba raddau y gellir gwahanu ymddiriedaeth mewn gwyddoniaeth ar gyfer polisi oddi wrth gwestiynau ehangach ynghylch ymddiriedaeth mewn sefydliadau democrataidd?
Am yr awdur: Robert French oedd Cyn-Ganghellor Prifysgol Gorllewin Awstralia. Mae'n dal swyddi Athro Cynorthwyol ac Anrhydeddus ym Mhrifysgol Gorllewin Awstralia, Prifysgol Melbourne, Prifysgol Monash a Phrifysgol Genedlaethol Awstralia.
Ymddiriedaeth mewn Gwyddoniaeth ar gyfer Cysylltiad Polisi yn drafodaeth soffistigedig a chynhwysfawr o'r hyn y mae'r awduron yn ei ddisgrifio fel "dynameg gymhleth ymddiriedaeth mewn gwyddoniaeth gan ei fod yn ymwneud â llunio polisïau". Wedi dweud hynny, mae'n hepgor diffinio ar y dechrau beth yw pwrpas y peth — beth mae ymddiriedaeth mewn gwyddoniaeth yn ei olygu at ddibenion y drafodaeth?
A diffiniad 'gwyddonol' o 'ymddiriedaeth' yw “cyflwr meddyliol rhagweladwy lle mae disgwyliadau cadarnhaol yn cael eu dal ynghylch ymddygiad a bwriadau person arall (neu berson fel deiliad rôl), sefydliad neu system sy'n caniatáu i un ddibynnu ar eraill, er gwaethaf rhyw fath o fregusrwydd neu risg”.
Mae diffiniad gweithiol da o 'ymddiriedaeth mewn gwyddoniaeth', sy'n haws i'w gyfleu, yn dechrau gyda'r gair 'ymddiriedaeth' fel "cred yn nibynadwyedd, gwirionedd, neu gryfder person neu beth." Gan gymhwyso'r diffiniad hwnnw i 'wyddoniaeth', y personau a'r pethau perthnasol yw gwyddonwyr a'r hyn maen nhw'n ei wneud - cymhwyso'r dull gwyddonol i lunio a phrofi damcaniaethau a chynnig casgliadau am y byd naturiol ac am gymdeithas ddynol. O fewn pedwar cornel diffiniad o'r fath, gellir ystyried y drafodaeth amlddimensiwn o 'ymddiriedaeth mewn gwyddoniaeth' a'i ryngweithio, gwirioneddol a dymunol, â pholisi cyhoeddus.
Ni all y sylwebaeth fer hon wneud cyfiawnder â dyfnder a lled papur y gweithdy. Mae ei phwnc yn hanfodol i ddyfodol cymdeithasau dynol. Bydd unrhyw lywodraeth, ddemocrataidd neu fel arall, sy'n bwriadu llunio polisi yn seiliedig ar dybiaethau am natur neu ei chymdeithas ei hun mewn perygl o fethu os nad yw'r dybiaethau hynny wedi'u cefnogi gan wybodaeth wyddonol berthnasol.
Prifysgolion yw'r theatrau pwysicaf, er nad yr unig rai, lle mae gwyddoniaeth yn cael ei dysgu a'r dull gwyddonol yn cael ei gymhwyso i ymchwil. Mae ganddynt rôl hanfodol i'w chwarae wrth sicrhau bod eu hymchwilwyr, athrawon a graddedigion yn y gwyddorau naturiol a chymdeithasol yn deall pwysigrwydd ymddiriedaeth mewn gwyddoniaeth. Mae hynny'n ymestyn i'r graddedigion hynny a fydd yn athrawon gwyddoniaeth mewn systemau ysgolion. Mae'r ddealltwriaeth honno'n gofyn am dderbyn fframwaith moesegol sy'n hawdd ei egluro. Mae'r fframwaith hwnnw'n cynnwys elfennau canolog o onestrwydd a didwylledd wrth gyflawni ac egluro dulliau a chanlyniadau gwaith gwyddonol. Mae didwylledd yn gofyn am ddatgelu amheuaeth neu ansicrwydd ynghylch canfyddiadau. Ni fydd gonestrwydd yn ystyried gor-hawlio na thrin data i weddu i fuddiannau personol. Mae fframwaith moesegol hefyd yn cynnwys parodrwydd tryloyw gan wyddonwyr i groesawu profi eu gwaith a'u canlyniadau gan eraill. Dylai gwyddonwyr deimlo y gallant ddweud wrth lunwyr polisi, er nad yw gwyddoniaeth yn cynnig sicrwydd llwyr, y gall ei honiadau mewn achosion penodol fod yn ddigon dibynadwy i weithredu arnynt.
Mae gan brifysgolion rôl hefyd wrth helpu eu hymchwilwyr, eu hathrawon a'u graddedigion i gaffael y sgiliau ar gyfer cyfathrebu moesegol am eu gwaith â'r cyhoedd ac â llunwyr polisi. Nid yw pob gwyddonydd yn gyfathrebwr da. Mae angen cefnogaeth sefydliadol yn yr arena gyhoeddus i esbonio meysydd penodol o wyddoniaeth a'i berthnasedd i bolisi cyhoeddus.
Dylid ystyried sefydlu a chynnal ymddiriedaeth fel rhan o gyfrifoldeb moesegol aelodau’r gymuned wyddonol, sy’n dibynnu ar gefnogaeth gan y cymdeithasau y maent yn gweithredu ynddynt, boed y gefnogaeth honno’n dod o ffynonellau preifat neu gyhoeddus. Mae fframwaith moesegol yn dod i’r amlwg yng nghasgliadau Adroddiad y Gweithdy, sy’n pwysleisio “yr angen am arferion gwyddonol tryloyw, cyfrifol a chynhwysol i feithrin ymddiriedaeth” ac yn cynnig bod gwyddonwyr yn gweithredu fel ‘broceriaid gonest’ i’w hwyluso.
Fel mae'r cyfeiriadau ar ddiwedd yr Adroddiad a thu hwnt yn ei ddangos yn glir, mae llenyddiaeth sylweddol iawn ar y pwnc hwn. Mae'n tynnu sylw at yr angen am fesurau ymarferol yn addysg gwyddonwyr ac athrawon gwyddoniaeth i sicrhau bod ymddiriedaeth yn cael ei sefydlu, ei chynnal, a'i chymhwyso'n effeithiol i ddatblygu polisi cyhoeddus er budd y cyhoedd.
blog 
blog Llun gan Connie de Vries on Unsplash
Ymwadiad
Gwybodaeth, barn ac argymhellion a gyflwynir yn ein blogiau gwadd yw rhai'r cyfranwyr unigol, ac nid ydynt o reidrwydd yn adlewyrchu gwerthoedd a chredoau'r Cyngor Gwyddoniaeth Rhyngwladol.
Darllenwch fwy am Ryddid a chyfrifoldeb mewn gwyddoniaeth 
Darllenwch fwy am Yr Hawl i Gymryd Rhan mewn Gwyddoniaeth ac i Elwa arni 
Darllenwch fwy am grynodeb Gwyddoniaeth Agored: Ymgorffori cymhellion Gwyddoniaeth Agored mewn systemau ymchwil 
Darllenwch fwy am Ailystyried gyrfaoedd gwyddonol mewn byd sy'n newid 
Darllenwch fwy am Adeiladu ymddiriedaeth mewn gwyddoniaeth a gwireddu ei gwerth cyhoeddus 
