Podlediad Science in Exile: Alfred Babo yn rhannu ei stori am fod yn wyddonydd cymdeithasol mewn perygl ac yn ffoadur

Mae ISC Presents: Science in Exile yn gyfres o bodlediadau sy'n cynnwys cyfweliadau â gwyddonwyr ffoaduriaid a dadleoli sy'n rhannu eu gwyddoniaeth, eu straeon dadleoli a'u gobeithion ar gyfer y dyfodol.

Yn y bennod ddiweddaraf o Science in Exile clywn gan Alfred Babo, gwyddonydd cymdeithasol y mae ei ymchwil yn canolbwyntio ar newid cymdeithasol, llafur a datblygiad plant, mewnfudo a gwrthdaro cymdeithasol, a chymdeithasau ôl-wrthdaro. Mae Alfred yn rhannu ei brofiad o weithio fel darlithydd prifysgol yn Côte d’Ivoire pan syrthiodd y wlad i ryfel cartref, ac yn ddiweddarach ceisio lloches yn Ghana, Togo ac yn y pen draw yn yr Unol Daleithiau, lle mae bellach wedi ymgartrefu ac yn gweithio yn y Gymdeithaseg ac Anthropoleg adran Prifysgol Fairfield. 

Mae'r gyfres wedi ei datblygu fel cyfraniad i'r 'Gwyddoniaeth mewn Alltud' menter, sy'n cael ei rhedeg fel cydweithrediad rhwng y Cyngor Gwyddoniaeth Rhyngwladol (ISC), Academi Gwyddorau'r Byd (UNESCO-TWAS) a'r Bartneriaeth RhyngAcademi (IAP).

Gwrandewch nawr

Trawsgrifiad

Alfred: Caewyd pob prifysgol gyhoeddus mewn gwlad, mewn gwlad sy'n datblygu. Nid wyf yn gwybod pa mor hir y byddwn yn talu am hynny, ond gallwch feddwl am genhedlaeth o fyfyrwyr sydd ymhell ar ei hôl hi mewn gwirionedd oherwydd ni allent gwblhau'r graddau, ni allent fynd i'r ysgol, ac ni allai'r rhan fwyaf ohonynt 'neud dim byd. Ac, wrth gwrs, i gyfadran roedd hefyd yn drychineb oherwydd mae hynny'n golygu dim mwy o ymchwil, dim rhaglenni ymchwil, dim gwaith labordy, dim byd. 

Husam: Fi yw eich gwesteiwr Husam Ibrahim a dyma'r podlediad Science in Exile. Yn y gyfres hon, cawn gipolwg ar fywydau gwyddonwyr alltud, a thrafodwn sut y gellir cadw gorffennol, presennol a dyfodol gwyddoniaeth ar draws ffiniau. Mae'r podlediad hwn yn rhan o fenter ffoaduriaid a gwyddonwyr dadleoli parhaus sy'n cael ei rhedeg gan Science International, prosiect ar y cyd gan Academi Gwyddorau'r Byd, Partneriaeth InterAcademy a'r Cyngor Gwyddoniaeth Rhyngwladol. 

Ar y bennod heddiw mae gennym yr Athro Alfred Babo, gwyddonydd cymdeithasol o'r Côte d'Ivoire, neu a elwir fel arall yn Ivory Coast, yn eirioli ac yn gweithio tuag at ddatblygiad economaidd-gymdeithasol a chymdeithasol-wleidyddol cynaliadwy. Mae Alfred yn aelod o Fwrdd Rhwydwaith Ysgolheigion mewn Perygl ac yn Gyd-sylfaenydd 'Share the Platform' - menter sy'n gweithio gyda ffoaduriaid ar ddylunio rhaglenni, llunio polisïau a gweithredu.  

Yn dilyn etholiadau dadleuol Côte d'Ivoire yn 2010, syrthiodd gwlad Alfred i ryfel cartref. Yn 2011, ar ôl wynebu bygythiadau marwolaeth, fe’i gorfodwyd i ffoi o’r wlad gyda’i deulu. Ar hyn o bryd mae Alfred yn byw yn yr Unol Daleithiau yn gweithio fel athro ym Mhrifysgol Massachusetts.  

Nawr, mae Alfred yn dweud wrthym am y gwrthdaro a wynebodd yn Côte d'Ivoire. 

Alfred: Felly, rwy’n meddwl bod gennym ni ddau gyfnod neu gam pwysig. Roedd yr un cyntaf yn 2002, pan ddechreuodd y gwrthryfel a, bryd hynny, dim ond prifysgolion ac athrawon a oedd yn y rhanbarth a reolir gan wrthryfelwyr a dargedwyd. 

Fel y gwyddoch efallai, mae’r rhan fwyaf o wrthdaro yn seiliedig ar ethnigrwydd, a thargedwyd y rhai nad oeddent yn dod o ethnigrwydd yr arweinwyr gwrthryfelwyr ac wrth gwrs, hyd yn oed os na chawsant eu targedu, roedd y rhan fwyaf ohonynt yn ofni am eu bywyd ac fe wnaethant ffoi o’r ardal. Atafaelwyd y brifysgol a'r campws gan y gwrthryfelwyr, felly daeth yn wersyll milwrol i wrthryfelwyr. 

Gwnaeth y llywydd y pryd hyny ei oreu i geisio ailddechrau, i gadw yn fyw y sefydliad hwn. Yn y brifddinas dechreuon ni gael dosbarthiadau mewn unrhyw awditoriwm y gallwn ni ddod o hyd iddo. Er enghraifft, sinemâu, theatrau, lle gallwn gael 500 o seddi, 300 sedd, pob lle i addysgu. Roedd hyn yn anodd iawn ond roeddem yn gallu cadw hynny am bron i wyth mlynedd, o 2002 i 2010. Ond pan ddechreuodd y rhyfel eto yn 2010 – 2011, wrth gwrs aeth yn waeth i gyfadran a phrifysgolion yn Abidjan oherwydd bod y rhyfel wedi digwydd mewn gwirionedd. amser yn y brifddinas, yn Abidjan. Y tro hwn, cafodd prifysgolion eu dinistrio mewn gwirionedd. Defnyddiwyd rhai o'r ystafelloedd cysgu eto ar gyfer gweithrediadau milwrol. Cwymp y sefydliad addysg uwch yn Côte d'Ivoire ydoedd mewn gwirionedd. 

Penderfynodd y llywydd gau'r prifysgolion am flwyddyn academaidd. Rwy'n credu ei fod hyd yn oed am fwy na blwyddyn, mae'n debyg ei fod yn flwyddyn a hanner. Felly, roedd hwn yn drychineb i ymchwil, ar gyfer addysgu, i fyfyrwyr, i gyfadran. Caewyd pob prifysgol gyhoeddus mewn gwlad, mewn gwlad sy'n datblygu. Nid wyf yn gwybod pa mor hir y byddwn yn talu am hynny, ond gallwch feddwl am genhedlaeth o fyfyrwyr sydd ymhell ar ei hôl hi mewn gwirionedd oherwydd ni allent gwblhau'r graddau, ni allent fynd i'r ysgol, ac ni allai'r rhan fwyaf ohonynt 'neud dim byd. Ac, wrth gwrs, i gyfadran roedd hefyd yn drychineb oherwydd mae hynny'n golygu dim mwy o ymchwil, dim rhaglenni ymchwil, dim gwaith labordy, dim byd. 

Husam: A oedd rheswm penodol pam y targedwyd athrawon fel chi yn ystod y rhyfel cartref? 

Alfred: Dyma'r cysylltiad rhwng prifysgolion a'r arena wleidyddol. Mae y rhai sydd yn arwain cymdeithasau goleuedig, yn dyfod o brifysgolion, y rhan fwyaf o honynt yn athrawon mewn prifysgolion, yn enwedig ar ol yr annibyniaeth. Dyma'r elites, dyma'r ysgolheigion sy'n arwain llawer o fudiadau cymdeithasol, fel undebau, unrhyw fath o fudiad deallusol i wthio am ryddid, i wthio am ddemocratiaeth. Roedd y cyn-lywydd hwn, yr Arlywydd Laurent Gbagbo, ei hun yn athro hanes ym Mhrifysgol Cocody.  

Husam: Felly, a oedd unrhyw ddigwyddiad penodol wedi digwydd, a barodd ichi sylweddoli bod angen ichi adael y wlad? 

Alfred: Er nad oedd gennyf unrhyw gysylltiad â gweinyddiaeth y llywydd hwn, ond oherwydd fy mod yn athro yn y Brifysgol, roeddwn yn rhan o'r rhai a dargedwyd.  

Roeddwn hefyd yn aelod caredig o grŵp ethnig y Llywydd hwn. Hefyd, fe wnes i rai cynadleddau rhyngwladol, roedd gen i rai swyddi lle roeddwn i'n feirniadol yn erbyn y trais gwleidyddol neu'r sefyllfa wleidyddol yn fy ngwlad. Felly, oherwydd hyn fe gawson ni fygythiadau, felly roeddwn i eisiau cadw fy nheulu’n ddiogel, ac nid fi yn unig, roedd llawer ohonom dan fygythiad. Felly, ni fyddwch yn aros nes bod y bygythiad yn dod i chi. A rhoddais fy nheulu yn gyntaf i wneud iddynt deithio. Roedd fy mhlant yn crio, yn crio. Roedd fy merch yn crio. Doedd hi ddim eisiau mynd heb ei thad, ond roedd angen i mi wneud yn siŵr eu bod yn cyrraedd lle roedden nhw'n mynd yn ddiogel.  

Roeddent i uniaethu eu hunain, nid gyda fy enw i, ond byddai fy ngwraig yn dangos ei henw geni ac yn dweud ei bod wedi colli ei cherdyn adnabod. Ac oherwydd ei bod hi'n fenyw a bod ganddi'r plant, dwi'n meddwl ei bod hi'n gallu chwarae'r cerdyn hwn a chroesi yn lle bod gyda mi. Byddai hynny wedi eu rhoi mewn mwy o berygl.  

Ac yna roedd ffrind i ni o Genefa yn help mawr, neis iawn, yn galw pobl i'n helpu ni. Diwedd mis Mawrth oedd hynny, ac roedd y sefyllfa'n gwaethygu yn Abidjan. Ar yr un pryd pan glywsom gan sefydliadau hawliau dynol rhyngwladol, lladdodd y gwrthryfelwyr 800 o bobl mewn un diwrnod yn nhref Duekoue. Felly, ar ôl i mi anfon fy nheulu, penderfynais o'r diwedd i beidio ag aros ar ôl ac i ffoi fy hun ac ymuno â fy nheulu. 

Wrth gwrs, roedd hi'n anodd teithio, i groesi'r holl ardal hon o Abidjan i Accra, ond fe wnes i hynny. Ac o Accra dwi'n parhau i Togo, a dyna lle wnaethon ni ddod yn barod ac fe wnaethon ni gysylltu â Scholars in Risk. A dyna sut y gwnaeth Ysgolheigion mewn Perygl fy helpu i a fy nheulu i gael eu hadleoli yn yr Unol Daleithiau. 

Husam: Felly, Alfred, wrth inni siarad, fel y gwyddoch, rydym yn gweld digwyddiadau yn mynd rhagddynt yn Afghanistan sy'n achosi i bobl, gan gynnwys academyddion a gwyddonwyr, ffoi. Beth hoffech chi ei ddweud wrth eich cyd-academyddion yn Afghanistan ar hyn o bryd?   

Ydw, gyda'r sefyllfa bresennol hon rwy'n bryderus iawn am yr hyn sy'n digwydd yn Afghanistan, ond nid yn unig i fod yn bryderus, ond i feddwl beth yw'r peth cyntaf y dylem ei wneud. Rwy'n meddwl ei fod i ddangos yr undod gwyddonol hwn. Rwy'n gwybod ei bod hi'n anodd iawn gadael, yn enwedig os ydych chi'n gwneud ymchwil yn eich ardal. Ond rwyf bellach yn aelod o fwrdd Ysgolheigion mewn Perygl. Rwyf wedi bod yn gweld beth rydym wedi bod yn ei wneud yn ystod yr ychydig wythnosau diwethaf i'w ragweld ac i fod yn rhagweithiol hefyd. Rydym wedi lansio llawer o ymholiadau i wneud cais i brifysgolion i groesawu rhai o'n gwyddonwyr sy'n ffoaduriaid o Afghanistan. Felly, mae Ysgolheigion mewn Perygl, a llawer o sefydliadau eraill sy'n ymwneud â'r math hwn o weithgareddau, yn gwneud eu gorau i roi'r cyfle iddynt fod yn ddiogel yn gyntaf ac yna i ddechrau ar rai o'u gweithgareddau ac i groesawu fy nghyfoedion o Afghanistan, gan gynnig iddynt - fel y cefais y cyfle – rhai swyddi dros dro yn y Prifysgolion, mewn rhai athrofeydd, sefydliadau ymchwil, canolfannau ymchwil, lle gallant orffwys, anadlu ychydig ac os cânt gyfle, i ddechrau ar eu hymchwil academaidd, eu gwaith academaidd.  

O'r holl bobl hynny sy'n dod allan o Afghanistan, ar ryw adeg mae angen inni edrych ar ba wybodaeth y maent yn dod â nhw, wyddoch chi, gyda nhw, pa ddiwylliant y maen nhw'n dod gyda nhw, pa dalent sydd ganddyn nhw, beth allan nhw ei wneud drostynt eu hunain. , ac ar gyfer y wlad letyol, y gymdeithas letyol, y gymuned letyol. A dyna lle y dylem fod yn rhoi mwy o ffocws, mwy o arian, i adeiladu'r pŵer. 

Felly, hoffwn ddefnyddio’r cyfle hwn i anfon fy undod atynt.  

Husam: Gwyddonydd ffoadur, gwyddonydd dadleoli neu wyddonydd alltud, pa statws ydych chi'n uniaethu ag ef, os o gwbl, a pha mor gysylltiedig ydych chi'n teimlo tuag at y statws hwnnw, Alfred?  

Do, roeddwn i'n ysgolhaig mewn perygl, iawn, yn gyntaf. Ysgolhaig mewn perygl oherwydd fy mod yn y parth rhyfel hwn lle roeddwn ar fin cael fy llofruddio, roeddwn ar fin cael fy lladd. Symudodd a newidiodd y statws hwn dros fy nghyfnod o loches yn Ghana yn gyntaf ac yna yn Togo. A deuthum yn Togo yn rhywun a oedd yn ffoadur. Ac ni allwn ddweud fy mod yn wyddonydd alltud yn Togo er enghraifft, oherwydd arhosais yn Togo am 8 mis ond ni allwn fynd yn ôl i ddysgu mewn gwirionedd, neu wneud ymchwil. Roeddwn i'n gwneud dim byd drwy'r dydd.  

Felly, y sefyllfa hon, y cyfnod hwn, gallaf ddweud bryd hynny dim ond ffoadur oeddwn i. Nid oedd yn gysylltiedig â fy mhroffesiwn. Ac fe geisiais ar ôl pedwar mis, ceisiais fynd ar fy mhen fy hun ym Mhrifysgol Lome yn Togo, ac roeddwn yn erfyn ar rai cydweithwyr yn yr adran cymdeithaseg i ddweud fy mod yn teimlo fy mod yn marw oherwydd nad oes dim i'w wneud. A yw'n bosibl i mi ddod i roi rhywfaint o ddarlith, chi'n gwybod, am ddim? Nid wyf yn gofyn ichi dalu i mi, dim byd, ond rwyf am ddechrau byw eto drwy fy mhroffesiwn, o leiaf bod gerbron myfyrwyr, cael y sgyrsiau â myfyrwyr, byddai cael sgyrsiau â rhai o’m cydweithwyr yn rhywbeth a fyddai’n help mawr i mi. . 

A phan ddes i yn yr Unol Daleithiau drwy'r Scholars in Risk, felly cefais fy nghroesawu mewn un brifysgol. Felly, rwy'n meddwl ar y pryd fy mod yn wir yn wyddonydd ffoadur a nawr gallaf ddweud efallai fy mod yn fath o fynd allan o'r hunaniaeth hon. 

Husam: Felly, ers i chi fudo i'r Unol Daleithiau, sut mae eich gwaith a'ch ymchwil wedi newid neu esblygu? A beth oedd rhai o'r cyfleoedd a ganiataodd i'r newid hwnnw ddigwydd?  

Alfred: Iawn. Fel gwyddonydd, hyd yn oed os ydw i'n wyddonydd, gan fy mod yn ffoadur a chefais loches, er enghraifft, nid wyf yn cael mynd yn ôl i'm gwlad, iawn? Felly, sut ydych chi'n ymchwilio? Fel arfer pan fyddwn yn gwneud ein hymchwil yn ein gwledydd, ein pynciau ymchwil, safleoedd ymchwil, p'un a ydych yn wyddonwyr cymdeithasol ai peidio, mae'n fath o leoliad yn y rhannau hyn o'ch gwlad. 

I mi, roedd y rhan fwyaf o fy safleoedd ymchwil yn Côte d’Ivoire. Roeddwn i'n gwneud ymchwil ar dir ac yna ar drais gwleidyddol ymhlith ieuenctid yn Côte d'Ivoire. Mae'n debyg y bydd yr un peth ar gyfer fy nghydweithwyr o Afghanistan a fyddai'n symud.  

Felly, pan fyddwch chi'n cael eich hun yn Llundain neu ym Mharis neu yn yr Unol Daleithiau, yna'r cwestiwn yw, sut ydych chi'n parhau â'r math hwn o ymchwil? Sut ydych chi'n parhau i weithio ar y math hwn o bwnc, iawn?  

Mae’n rhaid ichi adeiladu’r hyn a alwn yn fath o barth llwyd o hunaniaeth newydd o ran ymchwil. Felly, mae'n rhaid ichi ddod o hyd i rai trefniadau deallusol y gallwch barhau i weithio ynddynt, i mi, yn y byd academaidd yn America. Ar yr un pryd, cadw fy ymchwil trwy ryw rwydwaith yn Côte d'Ivoire, lle gallwn fod yn gofyn i rai o'm cydweithwyr neu fyfyrwyr graddedig gasglu gwybodaeth i mi, i gasglu data i mi.  

Ac wrth gwrs, mae gennych yr amgylchedd ymchwil yn hollol wahanol. Mae gennych chi ddigonedd o adnoddau na allech chi gael mynediad iddyn nhw pan fyddwch chi yn eich gwlad. Felly, yma mae gennyf fynediad i lyfrgelloedd, mae gennych fynediad at lyfrau, mae gennych gyllid i fynychu cynadleddau, mae gennych gyllid i gyflwyno eich ymchwil, mae gennych gyllid i fynd, wyddoch chi, i rywle arall i wneud eich ymchwil ac wrth gwrs, i ddatblygu rhwydweithio.  

Husam: Felly, Alfred, rydych chi'n un o sylfaenwyr y fenter 'Rhannu'r Platfform' – A allech chi ddweud ychydig wrthym am y rhaglen?  

Mae Rhannu'r Llwyfan yn fenter sydd wir yn pwysleisio bod angen i ni ganolbwyntio ein hymdrechion ar sgiliau a chymwyseddau ffoaduriaid. Boed yn artistiaid, boed yn newyddiadurwyr, yn academyddion neu hyd yn oed yn bobl gyffredin, mae ganddynt rai talentau y mae angen inni eu pwysleisio.  

Yr holl asiantaethau hynny sy'n gwneud gwaith gwych, sy'n gwneud gwaith gwych iawn i helpu'r ffoaduriaid hynny, rydym yn gofyn iddynt, ar y ffordd i lawr, ar ryw adeg, fod angen iddynt rannu'r llwyfan. Mae angen iddynt rannu'r podiwm gyda'r ffoaduriaid.  

Am y cyfnod cyntaf o amser, gallant siarad drostynt, gallant siarad ar eu rhan, iawn, ond ar ryw adeg, mae angen iddynt wneud rhywfaint o le a rhoi'r cyfle i'r ffoaduriaid eu hunain, wyddoch chi, leisio drostynt eu hunain a ninnau. efallai y byddwn yn synnu ac efallai y byddwn yn darganfod llawer iawn o ddoniau sydd gan y ffoaduriaid hynny ond eu bod yn rhyw fath o guddio, neu nad oes ganddynt gyfle i siarad amdanynt os na roddwn y podiwm iddynt, os na wnawn hynny rhoi cyfle iddynt godi llais. 

Husam: Diolch i'r Athro Alfred Babo am fod ar y bennod hon, a rhannu eich stori gyda Science International. 

Mae'r podlediad hwn yn rhan o brosiect parhaus ar gyfer ffoaduriaid a gwyddonwyr wedi'u dadleoli o'r enw Science in Exile. Mae'n cael ei rhedeg gan Science International, menter lle mae tri sefydliad gwyddoniaeth byd-eang yn cydweithio ar flaen y gad ym maes polisi gwyddoniaeth. Y rhain yw, y Cyngor Gwyddoniaeth Rhyngwladol, Academi Gwyddorau'r Byd a'r Bartneriaeth InterAcademy.  

I gael rhagor o wybodaeth am y prosiect Gwyddoniaeth mewn Alltud, ewch draw i: cyngor.gwyddoniaeth/scienceinexile 

Nid yw'r wybodaeth, barn ac argymhellion a gyflwynir gan ein gwesteion o reidrwydd yn adlewyrchu gwerthoedd a chredoau Science International. 

Alfred Babo

Mae Alfred Babo yn aelod cyfadran yn Rhaglen Astudiaethau Rhyngwladol Prifysgol Fairfield ac Adran Cymdeithaseg ac Anthropoleg yn yr Unol Daleithiau. Cyn ymuno â Phrifysgol Fairfield, bu'n dysgu ym Mhrifysgol Bouaké yn Côte d'Ivoire ac yn ddiweddarach yng Ngholeg Smith a Phrifysgol Massachusetts-Amherst, UDA. Mae ymchwil Babo yn canolbwyntio ar newid cymdeithasol, llafur a datblygiad plant, mewnfudo a gwrthdaro cymdeithasol, a chymdeithas ôl-wrthdaro. Mae ei gyhoeddiadau diweddar yn dadansoddi ffoaduriaid a pholisïau ail-greu a chymodi ar ôl gwrthdaro yn Affrica o safbwynt cymharol.

Ymwadiad

Mae’r wybodaeth, barn ac argymhellion a gyflwynir gan ein gwesteion yn eiddo i’r cyfranwyr unigol, ac nid ydynt o reidrwydd yn adlewyrchu gwerthoedd a chredoau Gwyddoniaeth Rhyngwladol, menter sy'n dod â chynrychiolwyr lefel uchaf o dri sefydliad gwyddoniaeth rhyngwladol ynghyd: y Cyngor Gwyddoniaeth Rhyngwladol (ISC,) y Bartneriaeth InterAcademy (IAP), ac Academi Gwyddorau'r Byd (UNESCO-TWAS).

Llun pennawd: Stephen Monroe on Unsplash.