Mae gwyddonwyr ac ymchwilwyr yn gwerthfawrogi ffuglen wyddonol yn gynyddol am ei gyfraniadau at ragweld senarios yn y dyfodol. Fel rhan o'i genhadaeth i archwilio'r cyfeiriadau y mae newidiadau mewn gwyddoniaeth a systemau gwyddoniaeth yn ein harwain, mae'r Canolfan Dyfodol Gwyddoniaeth eistedd i lawr gyda chwe awdur ffuglen wyddonol blaenllaw i gasglu eu safbwyntiau ar sut y gall gwyddoniaeth gwrdd â'r heriau cymdeithasol niferus y byddwn yn eu hwynebu yn y degawdau nesaf. Mae'r podlediad mewn partneriaeth â natur.
Yn ein pedwerydd pennod, cawsom drafodaethau gyda Fernanda Trías ynglŷn â sut i ddod â’r celfyddydau a’r gwyddorau at ei gilydd. Mae'n sôn am y brys i gymryd camau yn wyneb realiti enbyd fel argyfyngau ecolegol. Mae hi'n credu, trwy leoleiddio materion ac atebion, y gallwn wneud gwyddoniaeth yn fwy ystyrlon.
Fernanda Trías
Ganed Fernanda Trías ym Montevideo, Uruguay, ac ar hyn o bryd mae wedi'i leoli yng Ngholombia. Yn awdur a hyfforddwr ysgrifennu creadigol arobryn, mae ganddi MFA mewn Ysgrifennu Creadigol o Brifysgol Efrog Newydd ac mae wedi cyhoeddi pedair nofel, dwy ohonynt wedi'u cyfieithu i'r Saesneg (Y To, Charco Press 2020, a Llysnafedd Pinc, Ysgrifenydd 2023), yn ogystal â chasgliad o straeon byrion.
Paul Shrivastava (00:03):
Helo, Paul Shrivastava ydw i, ac yn y gyfres bodlediad hon rwy'n siarad ag awduron ffuglen wyddonol am y dyfodol. Rwy'n meddwl y gall eu ffordd unigryw o edrych ar bethau roi mewnwelediad gwerthfawr i ni ar sut y gallwn greu'r math o fyd yr ydym ei eisiau ac osgoi'r math nad ydym yn ei wneud.
Fernanda Trías (00:24):
Rydym i gyd yn gobeithio bod gwyddoniaeth yn mynd i ddod i'n hachub rhag y trychineb a'r hafoc a ddrylliwyd gennym, ac nid dyna'r ffordd y mae'n mynd i weithio.
Paul Shrivastava (00:32):
Heddiw rwy'n siarad â Fernanda Trías, nofelydd ac awdur straeon byrion o Uruguayan. Mae hi hefyd yn ddarlithydd mewn ysgrifennu creadigol yn yr Universidad de los Andes yn Bogotá. Ei llyfr, Llysnafedd Pinc, yn cael ei chydnabod fel un o'r gweithiau llenyddol gorau gan awdures fenywaidd yn y byd Sbaeneg ei hiaith. Buom yn trafod ei hysbrydoliaeth, a all arswyd dystopaidd achosi newid, a phwysigrwydd dod â’r celfyddydau a’r gwyddorau ynghyd. Rwy'n gobeithio y byddwch yn mwynhau.
Felly croeso, Fernanda. Diolch yn fawr iawn am ymuno â ni ar y gyfres bodlediadau hon. Hoffwn ddechrau trwy ofyn ichi a allwch chi siarad ychydig am eich cefndir eich hun a'ch perthynas â gwyddoniaeth.
Fernanda Trías (01:24):
Wel, mewn gwirionedd, rwy'n dod o deulu lle mae gwyddoniaeth a chelf bob amser wedi'u cydblethu. Meddyg oedd fy nhad. Cefais fy magu, er enghraifft, yn chwarae yng nghoridorau ysbytai, a byddai fy nhad yn siarad am y corff dynol, ac i mi roedd yn ddiddorol iawn. Ond ar yr un pryd, roedd gen i fwy fel tuedd ddyneiddiol, felly fe wnes i astudio astudiaethau dynol yn y pen draw. Gweithiais am flynyddoedd lawer fel cyfieithydd, ond roeddwn yn arbenigo mewn testunau meddygol. Wrth gyfieithu, fe wnes i ddod o hyd i ffordd o gael y ddwy iaith, iawn, ar y naill ochr, yr wyf yn eu caru ac, ar y llaw arall, y gallwn i wneud ymchwil, eu dysgu.
Paul Shrivastava (02:07):
Gwych. Eich llyfr cyffrous newydd sy'n cael ei gyfieithu, Llysnafedd Pinc, i'r Saesneg – allwch chi ddweud ychydig wrthym am thema gyffredinol y llyfr a sut rydych chi'n siarad am wyddoniaeth a threfniadaeth gwyddoniaeth yn y gwaith hwn?
Fernanda Trías (02:23):
A dweud y gwir, llysnafedd pinc yw un o'r pethau hynny a ddarganfyddais pan oeddwn yn dal i wneud cyfieithiadau meddygol. Yn y nofel dystopaidd hon, mae trychineb amgylcheddol wedi bod, a meddyliais, wel, gadewch i ni ddychmygu gwlad lle mai’r peth sydd ganddynt i fwydo’r boblogaeth yw’r pastwn hwn sy’n cael ei alw’n ‘lysnafedd pinc’, yn ddirmygus. Mae'r holl drimins a'r holl ddarnau bach o'r carcasau, y da byw, yn cael eu cynhesu ar dymheredd uchel iawn, iawn. Yna maent yn cael eu centrifuged i dynnu'r braster o'r cig, ac mae canlyniadau past sy'n binc iawn, sy'n edrych fel past dannedd. Y ddau brif gymeriad - mae'r adroddwr yn fenyw ac mae hi'n gofalu am blentyn sydd â chlefyd prin. Un o'r symptomau niferus sydd ganddo yw bod y person bob amser yn newynog. Nid yw'r ymennydd yn derbyn y signal sy'n dweud, Iawn, mae hynny'n ddigon. Felly mae'n syndrom poenus iawn, ac mae'r fenyw hon yn gofalu am blentyn na all roi'r gorau i fwyta mewn byd lle mae prinder bwyd, a'r llysnafedd pinc hwn yw'r prif fwyd sydd ar gael.
Paul Shrivastava (03:39):
Mae hynny mor bwerus. Ac un gobaith yw bod y math hwn o arswyd a dystopia yn syfrdanu pobl ac yn eu cael i newid ymddygiad tuag at fod yn fwy cynaliadwy - naill ai o ran maeth eu corff eu hunain, neu wrth losgi carbon, neu beth sydd gennych chi. Ydych chi'n meddwl y gall ffuglen wyddonol wir achosi newid mewn meddylfryd?
Fernanda Trías (04:03):
Wn i ddim, ond mae pob nofel dystopaidd yn cynnwys o leiaf rhyw adlais o realiti. Mae gen i'r teimlad ein bod ni, fel cymdeithas, yn gwadu'r hyn sy'n digwydd gyda newid hinsawdd ar hyn o bryd. Ac mae'n normal oherwydd ei fod mor frawychus a hefyd oherwydd… unigolion – nid ydym yn teimlo y gallwn wneud llawer i newid yr hyn sy'n digwydd. Teimlwn y rhwystredigaeth hon, ond dyna pam yr wyf yn meddwl ei bod mor bwysig i gelf ddod â’r pwnc a’i wneud ar gael i bobl oherwydd ei fod yn creu enghraifft ddiriaethol o’r hyn a allai ddigwydd. Ac yn sydyn gallwn ddychmygu'r byd i gyd gyda'r holl ganlyniadau hyn, a'r manylion, a sut y byddai hyn yn effeithio ar bobl arferol, bob dydd, a dyna sut y gallwn ddechrau siarad am hyn.
Paul Shrivastava (05:00):
Mae yna ffyrdd o feddwl amdanom ein hunain fel rhywbeth ar wahân i natur, ond mae dewis arall. Mae’r farn frodorol o’r byd mewn llawer gwlad yn llawer mwy cyfannol a llawer mwy cynhwysol, sef ein bod ni’n natur, ein bod ni’n rhan o we natur, ac os gwnawn ni rywbeth iddo, mae hefyd yn dod yn ôl ac yn effeithio arnom ni. A fyddech chi'n meddwl y byddai hynny'n ddefnyddiol ac yn goresgyn rhai o'r heriau hyn?
Fernanda Trías (05:31):
Rwyf wrth fy modd â'r hyn y mae Vandana Shiva, athronydd Indiaidd, ecoffeminydd. Mae hi'n sôn am yr eco-apartheid, bod yna wahaniad rhwng bodau dynol a gweddill byd natur. Byddai’n bwysig i wyddoniaeth ddysgu o’r patrwm hwnnw, oherwydd mae llawer o’r gweledigaethau hyn gan bobloedd brodorol—yma yng Ngholombia, mae gennym lawer—gellir eu hystyried yn llai gwyddonol. Yn yr ystyr hwnnw, gall gwyddoniaeth weithiau fod yn drahaus iawn, iawn? Dyna pam rwy'n meddwl y gallai'r ffordd ecoffeministaidd o feddwl helpu llawer. A gallai cael mwy o fenywod yn gweithio ym maes gwyddoniaeth hefyd arwain at y newid hwnnw. Ac ar hyn o bryd yn America Ladin, mae yna awduron sy'n edrych tuag at y mathau eraill hyn o wybodaeth ac yn ysgrifennu ffuglen wyddonol oddi yno. Rwy'n meddwl bod hynny'n ddiddorol iawn, iawn.
Paul Shrivastava (06:30):
Diddorol iawn. A ydych chi'n meddwl bod rhai datblygiadau gwyddonol a thechnolegol mewn gwirionedd yn niweidiol i systemau'r ddaear, a beth allai rôl ffuglen wyddonol fod wrth atal hynny?
Fernanda Trías (06:47):
Yr hyn sydd gen i'r teimlad weithiau yw bod gwyddoniaeth fel mam dda sy'n rhedeg y tu ôl i'r plentyn wedi'i ddifetha sy'n dryllio hafoc yn y tŷ. Ac mae'r fam yn rhedeg ar ei hôl hi dim ond codi'r teganau, iawn? Felly gwyddoniaeth ar hyn o bryd yw'r rhwyd ddiogelwch hon yr ydym i gyd yn gobeithio bod gwyddoniaeth yn mynd i ddod i ddod o hyd i ffordd i'n hachub rhag y trychineb a'r hafoc a ddrylliwyd gennym, ac nid dyna'r ffordd y mae'n mynd i weithio.
Os cymerwn achos bwyd, er enghraifft, mae amcangyfrifon y bydd angen i’r blaned gynhyrchu 60% yn fwy o fwyd erbyn 2050 i gynnal poblogaeth gynyddol y byd. Mae hynny'n mynd i fod yn anodd iawn. Mae arloesiadau gwyddonol eisoes yn mynd i'r cyfeiriad hwnnw, gan feddwl, wel, sut y gallwn addasu cnydau neu hadau yn enetig i'w gwneud yn gallu gwrthsefyll gwres? Ond wedyn os meddyliwch am y peth, mae tua 30% o’r bwyd a gynhyrchir yn y byd ar hyn o bryd yn mynd ar goll neu’n cael ei wastraffu, ac mae law yn llaw â chyfalafiaeth, wrth gwrs. Felly yr hyn sydd ei angen arnom yw newid. Mae ffuglen wyddonol yn ein helpu ni, hyd yn oed os nad yw'n dod o hyd i ateb, wrth gwrs, ond o leiaf mae'n helpu i archwilio'r broblem ac mae'n helpu i ofyn y cwestiwn.
Paul Shrivastava (08:01):
Y pwynt yr ydych yn ei wneud am gelfyddydau neu naratifau yn llunio'r cwestiwn – mae hyn yn mynd at wraidd yr hyn y mae rhai pobl yn ei alw'n ymchwil wyddonol drawsddisgyblaethol, lle mae ymchwil yn cael ei wneud ar y cyd â'r rhanddeiliaid.
Fernanda Trías (08:17):
A dyna pam ei bod mor bwysig integreiddio, wyddoch chi, y dyniaethau a gwyddoniaeth. Oherwydd bod y problemau yr ydym yn eu hwynebu ar hyn o bryd yn gorlifo ar draws ffiniau a meysydd gwybodaeth. Felly rydym yn cymryd newid yn yr hinsawdd, nid mater amgylcheddol yn unig ydyw. Mae unrhyw benderfyniad yn cael effaith economaidd a chymdeithasol enfawr. Mae angen inni feddwl am anghenion pob cymuned yn ei chyd-destun cyn gweithredu beth bynnag yr ydym am ei weithredu. Mae'n rhaid ichi feddwl sut y mae'n mynd i weithio yn y gymuned gyda'r heriau penodol hynny.
Paul Shrivastava (08:53):
Felly mae hwn yn bwynt pwysig iawn. Mater lleoleiddio, nid dim ond bod yn sownd â datrysiadau cyffredinol, ond eu haddasu i’r cyd-destun diwylliannol lleol. Dyna'r allwedd i ateb mewn gwirionedd, ac mae hynny i mi, unwaith eto, braidd y tu allan i faes gwyddoniaeth draddodiadol, arferol. Pa awgrymiadau a allai fod gennych i wyddonwyr gymryd rhan yn y math hwn o allbynnau?
Fernanda Trías (09:21):
Mae'r syniad hwn bod ymchwil wyddonol a chelf ar wahân yn gyffredin iawn. Fodd bynnag, credaf fod ganddynt fwy o bethau yn gyffredin nag yr ydym yn ei feddwl oherwydd mae angen chwilfrydedd ar y ddau ohonynt ac yna'r parodrwydd i gysylltu â syniadau sy'n edrych yn bell oddi wrth ei gilydd.
Paul Shrivastava (09:40):
Cysylltu'r dotiau i wneud patrwm mwy. Ac i mi, symudiad artistig yw hwn. Nid yw'n symudiad gwyddonol.
Fernanda Trías (09:49):
Yn union, ond rwy'n meddwl mae'n debyg mai'r gwyddonwyr gorau yw'r un sydd â'r math hwn o feddwl, wyddoch chi, y meddwl creadigol hwn. Mae creadigrwydd yn rhywbeth nad yw ar gyfer rhai pobl sy'n artistiaid yn unig. Rydyn ni i gyd yn bobl greadigol. Pan ddechreuais i wri … meddwl am y nofel a fyddai wedyn Llysnafedd Pinc, Yr oedd genyf rai elfenau a edrychent yn hollol ddigyssylltiad. Er enghraifft, y llysnafedd pinc yw past, y plentyn gyda'r syndrom arbennig hwn… Mae hwn fel clytwaith, wyddoch chi, ond i mi fel awdur, mae angen i mi ymddiried yn y greddf hwn. Roeddwn i'n gwybod eu bod yn perthyn gyda'i gilydd. Doeddwn i ddim yn gwybod sut.
Paul Shrivastava (10:33):
Diolch am wrando ar y podlediad hwn gan Ganolfan Dyfodol Gwyddoniaeth y Cyngor Gwyddoniaeth Rhyngwladol a wnaed mewn partneriaeth â Chanolfan Dychymyg Dynol Arthur C. Clarke yn UC San Diego ewch i futures.council.science i ddarganfod mwy o waith gan y Centre for Science Futures. Mae'n canolbwyntio ar dueddiadau sy'n dod i'r amlwg mewn systemau gwyddoniaeth ac ymchwil ac yn darparu opsiynau ac offer i wneud penderfyniadau mwy gwybodus.
Paul Shrivastava, Athro Rheolaeth a Sefydliadau ym Mhrifysgol Talaith Pennsylvania, oedd yn cynnal y gyfres podlediadau. Mae'n arbenigo mewn gweithredu Nodau Datblygu Cynaliadwy. Mae'r podlediad hefyd yn cael ei wneud mewn cydweithrediad â Chanolfan Dychymyg Dynol Arthur C. Clarke ym Mhrifysgol California, San Diego.
Goruchwyliwyd y prosiect gan Mathieu Denis ac yn cael ei gario gan Dong Liu, o'r Canolfan Dyfodol Gwyddoniaeth, melin drafod yr ISC.
Photo o Patrick Perkins on Unsplash.
Ymwadiad
Gwybodaeth, barn ac argymhellion a gyflwynir yn ein blogiau gwadd yw rhai'r cyfranwyr unigol, ac nid ydynt o reidrwydd yn adlewyrchu gwerthoedd a chredoau'r Cyngor Gwyddoniaeth Rhyngwladol.
Darllenwch fwy am Bodlediad y Diplomat Gwyddoniaeth: Sir Peter Gluckman ar gyngor Gwyddonol, ymddiriedaeth, a therfynau tystiolaeth 
Darllenwch fwy am Wyddoniaeth heb ffiniau: Cydweithio rhyngwladol ar gyfer y genhedlaeth nesaf o ymchwilwyr 
Darllenwch fwy am Ailfeddwl am dwf a gwydnwch yn yr ecosystem ymchwil 